La tentaci贸n del yo
Vivir la noticia suele poner a los periodistas bajo los reflectores.
(Mientras escribo, un colega bromea por el hecho de que yo, un argentino, termine hablando de este tema. Pero les prometo que la reflexi贸n va en serio).
No cabe duda de que el periodismo ha cambiado. Y much铆simo.
Adem谩s de los medios de comunicaci贸n cl谩sicos, alimentados por periodistas predominantemente tradicionales, est谩n los blogs y las cuentas en redes sociales como Twitter que buscan informarnos de una manera m谩s din谩mica y personal, y que solemos usar como fuentes.
Podr铆a decirse, someramente, que la diferencia entre los primeros y los segundos es que unos contin煤an siendo algo formales e impersonales (hay excepciones, claro) y otros tienden a ser m谩s informales e individuales (tambi茅n en este caso hay ejemplos que se apartan de la regla general).
Me explico. En los que llamamos medios tradicionales, el yo suele verse en columnas de opini贸n, blogs de los redactores y editores, o cr贸nicas en primera persona, y menos quiz谩s en las noticias cotidianas, como si existiera una especie de represi贸n en la agenda informativa.
驴Se imaginan qu茅 dir铆a Sigmund Freud del ego de los periodistas?
En ambos casos, aun con sus diferencias, existe el riesgo de la autopromoci贸n y el prejuicio: cuando el yo tiene tanta presencia, el inter茅s propio y la opini贸n sin sustento pueden suplantar a la funci贸n b谩sica de informar (cuando esa es la intenci贸n declarada, claro).
Recuerdo a un profesor universitario en Buenos Aires que, en su primer d铆a de clases, siempre les preguntaba a los estudiantes de comunicaci贸n social: "Y ustedes, 驴por qu茅 quieren ser periodistas?". Unos respond铆an que aspiraban a ser reconocidos, sin m谩s. Y otros, vagamente, que quer铆an informar.
"驴Y cu谩l creen que es, en el fondo, la funci贸n del periodismo?", insist铆a el docente.
Y antes que pudieran responderle, el profesor apuraba su aclaraci贸n. Es inevitable el compromiso personal en esta profesi贸n -dec铆a-, ya que somos individualidades interpretando y tratando de contar la realidad, pero la labor ineludible del reportero, su Norte, es prestar un servicio: ayudar a que la audiencia entienda mejor su entorno y el resto del mundo.
脡sta es la columna vertebral del periodismo -sosten铆a- y lo que define los l铆mites del yo.
En 成人快手 Mundo tambi茅n lo entendemos as铆 y para ello hemos elaborado un dec谩logo sobre c贸mo debe ser nuestro contenido.
En 茅l decimos que el sello y el estilo personal ayudan a contar mejor una noticia, y el reportero no tiene por qu茅 evitarlos. Al contrario, ambos son recursos v谩lidos para animar el contenido, para volverlo m谩s humano y m谩s cercano al p煤blico.
Siempre y cuando no dejen de lado la informaci贸n b谩sica y el contexto. Si no, 驴de qu茅 estamos hablando? 驴Qu茅 aporta una visi贸n individual sin "cuerpo"?
Por ejemplo, lo personal estuvo presente en 成人快手 Mundo en coberturas como la del mordisco del delantero uruguayo Luis Su谩rez, el conflicto poselectoral en Venezuela y la muerte del pol茅mico general paraguayo Lino Oviedo.
Parece obvio lo que digo aqu铆, pero es oportuno debatirlo cuando la audiencia exige cada vez m谩s que vivamos las noticias.
Reitero: el yo no tiene por qu茅 ser reprimido (siguiendo a Freud), pero tampoco hay que subestimar aquello que le da sentido a su presencia: el servicio al lector.
Si no, el contenido termina convirti茅ndose en un simple masaje al ego.
Despu茅s de esta reflexi贸n, 驴hay algo que tu yo quiera decirle al m铆o?
S铆ganme en Twitter:
ComentariosA帽ada su comentario
Es incre铆ble como la gran mayor铆a de los argentinos se las ingenia para meter en todas partes a Freud, ac谩 en el pa铆s un psicoanalista es palabra mayor, es un intelectual de primera linea, es un opinologo respetable en todo, en cualquier tema. Ya se ha demostrado que fue un viejo charlat谩n, sus mentiras y dem谩s, pero en mi pa铆s nadie se entero, en la facultad de psicolog铆a de la UBA (deber铆a llamarse de psicoanalis) hay toneladas de libros de este se帽or que son obligatorios leerlo como si no existiera nada mas que el, parece que van a existir mas argentinos escribiendo este tipo de art铆culos.
Creo que el YO siempre ha existido, sobre todo en el 谩mbito del periodismo. S茅 que ahora m谩s que nunca con las redes sociales estamos sobreexpuestos a este tipo de parcialidad de manera individual no obstante no es diferente al YO que por ejemplo representa la 成人快手, CNN, DW, Al-jazeera o la NHK, que como empresas en su totalidad representan una ideolog铆a. En el caso de las primeras, una ideolog铆a occidental adem谩s de sus propios intereses. As铆 que nada realmente ha cambiado, quiz谩s el n煤mero de periodistas o pseudo periodistas que puede ser medido por la gente f谩cilmente por lo que representan, as铆 como por su ideolog铆a. Porque nadie aqu铆 es totalmente parcial por m谩s que lo intente. Para finalizar simplemente al redactor de este blog y a todos aquellos "Yos" que se llaman periodistas les recomiendo lean Whose side are we on de Becker -1967 por si no lo han hecho o si ya lo hicieron y no lo tienen muy presente, y si es que sostienen la preocupaci贸n de ejecutar su oficio de manera responsable.
Los periodistas de la 成人快手 y sus ejecutivos demuestran un yo铆smo sin l铆mites, propio de la mentalidad del colonizador ingl茅s que se manifiesta en el tratamiento noticioso de la agenda latinoamericana.Lo curiso es que despu茅s que dejan de trabajar all铆, vuelven a ser personas "normales", es decir, no se preocupan por ser sino por estar. Los comunicadores de esa agencia no deben olvidar sus clases de periodismo, en ese oficio lo m谩s importante es el otro, la gente, la significaci贸n social de una noticia.
A trav茅s del rat贸n, del rat贸n con casi permamente flechita, Microsoft entra en mi cerebro. Para qu茅. 驴Ustedes saben?. Saludos.
(No se si interpreto correctamente la idea el art铆culo).
El tema del YO del periodista se ve claramente cuando quiere ser m谩s importante que el entrevistado, y esto se observa claramente cuando:
1. No deja hablar al entrevistado.
2. En vez de preguntarle al entrevistado lo que la gente quiere saber, trata de meterle chicanas para hacerlo equivocar.
3. Trata de crear noticias donde no existen.
4. Trata de ser m谩s importante que la noticia.
5. Exige tener la raz贸n por sobre la realidad y la verdad del hecho.
Es te SuperEgo period铆stico se suele basar en una franca incapacidad y bajo nivel profesional.
Y lo mas alarmante es que este tipo de periodistas se est谩n multiplicando porque son 煤tiles para los medios relacionados con el poder porque son f谩cilmente manipulables.
Los buenos periodistas no cumple con las actitudes de los 5 puntos mencionados y son muy peligrosos para los medios vinculados con el poder porque transmiten la verdad y la realidad al p煤blico.
Creo que para que el "yo" obtenga reconocimiento, lo que primero debe generar es el "qu茅". Es decir, no hay autor de una noticia si no hay noticia. Dicho en otras palabras: la noticia es m谩s importante que quien la dice.
Pero, si con el tiempo, ese "yo" comunica muchos "qu茅" importantes, entonces, llega un punto en el que el "yo" se vuelve casi tan importante como el "qu茅". Es lo que usualmente se llama "prestigio".
Permitime poner un ejemplo: Jorge Lanata volvi贸 a destapar otra olla de la corrupci贸n argentina, en un programa pol铆tico de televisi贸n abierta; programa que termin贸 siendo lo m谩s visto de la semana, superando al f煤tbol y a los programas de entretenimiento. Entonces, algo est谩 pasando: y lo que est谩 pasando es que el "qu茅" es tan importante y tan impactante que es muy dif铆cil esquivar la pregunta "驴qui茅n public贸 esta tremenda noticia?". La pregunta del "qu茅" se vuelve al "qui茅n", al "yo", porque no iba a ser lo mismo si esa noticia la publicaba otro periodista. Por varias razones: porque Lanata es uno de los 5 periodistas m谩s reconocidos del pa铆s, porque es uno de los pocos que se maneja con suma libertad y valent铆a, y porque, en todo caso, no ser铆a la primera vez que el "qu茅" termina causando tal alboroto, que se torna imposible no reconocer dicha labor period铆stica y de investigaci贸n.
Por lo tanto, y con esto concluyo: el "yo" en la mayor铆a de los casos es prescindible 鈥攊ncluso en casos como The Economist, en donde nadie firma las notas鈥 pero en las noticias m谩s fuertes 鈥攅sas en las que nadie se atreve a afirmar que lo que est谩 diciendo sea cierto, en donde los verbos en tiempo condicional sobran鈥, es necesario que el "yo" salga a respaldar y a hacerse cargo de lo que dice.