Cuando no hay respuestas f谩ciles
Sin embargo, lo que resulta evidente para la econom铆a no lo es tanto para la cultura, por lo menos eso se desprende de las preocupaciones expresadas por destacados intelectuales cubanos en un art铆culo aparecido en el peri贸dico Juventud Rebelde.(1)
El tema central es hasta qu茅 punto la cultura podr铆a autofinanciarse. Inician pregunt谩ndose si "驴puede ser rentable una funci贸n de una orquesta de guitarras? 驴O generar utilidades un libro de poemas de un autor joven, talentoso pero desconocido?".
Para Abel Prieto, asesor del presidente, lo que sobra es la burocracia cultural, por lo que no se debe disminuir el n煤mero de creadores pero "hay que reubicar a una gran masa de personas en el sector administrativo que no son esenciales y, en ocasiones, entorpecen".
Por el mismo rumbo va Francisco Alonso, director de la compa帽铆a de teatro l铆rico Ernesto Lecuona, "so帽amos con convertirnos en un conjunto que auto gestiona sus procesos, (...) pasos que a veces se tornan engorrosos con las relaciones actuales dentro de las instituciones".
El problema es que empresas burocr谩ticas fueron convertidas "por decreto" en representantes de los artistas. Se llevan una parte de sus ganancias sin hacer casi ninguna labor de promoci贸n y estableciendo normativas que solo sirven para dificultar el trabajo.
Alonso reclama que en el futuro "cada grupo debe ser capaz de promoverse, comercializarse y gestionarse los aspectos econ贸micos; a nadie le puede interesar m谩s darse a conocer, buscar propuestas de trabajo y articular sus cuentas en funci贸n de ello que a nosotros mismos".
Mientras Heriberto Acanda, director de la galer铆a Arturo Regueiro, tambi茅n reclama flexibilizar los mecanismos econ贸micos. Se queja de que "expongo una pieza de un artista, la promociono y hasta la comercializo, pero no tengo un estatus legal para cobrar un porciento por ello".
Varios de los entrevistados est谩n de acuerdo en que se debe ser menos elitista. Digna Guerra, directora del Coro Nacional, propone una mayor mezcla y diversidad, "debemos partir del gusto del pueblo, para traerlo poquito a poco a este otro 谩mbito sonoro".
Por ese mismo rumbo se adentra el cr铆tico teatral Jos茅 Alberto Lezcano, quien recalca que ya "no se pueden mantener los ensayos de una pieza durante ocho meses o un a帽o, (...) y que despu茅s, cuando se estrene, solo vayan a verla diez personas".
Sin embargo, Ambrosio Fornet, Premio Nacional de Literatura, alerta sobre las "respuestas f谩ciles a preguntas dif铆ciles, como por ejemplo 驴para qu茅 sirve la llamada alta cultura; es decir, qu茅 utilidad tiene un libro de poemas, un concierto de la Sinf贸nica, una funci贸n de ballet?".
Agrega que "la 煤nica riqueza renovable y por tanto inagotable que tenemos no puede ser solo sometida a las leyes de la oferta y la demanda. Hay que darle al mercado lo que es del mercado... y ni un mil铆metro m谩s".
Abel Prieto responde que se subvencionar谩 todo lo que sea 煤til por su aporte cultural aunque no haya gran demanda porque "hay que estar muy vigilantes en t茅rminos cualitativos; no podemos equivocarnos. Los errores en la cultura no se ven a corto plazo, pero se pagan siempre".
Desde el gobierno el vicepresidente Miguel D铆az Canel propone "cambiar la mentalidad en cuanto a los procesos culturales (...) repensar c贸mo aliviar la carga presupuestaria estatal en centros que pueden convertirse en empresas o entidades que ingresen determinado capital".
Con un sentido muy pragm谩tico agrega que se podr铆an "asumir formas din谩micas y sustentables sin caer en el mal gusto. Una instituci贸n que tenga un trabajo sostenido y que ingrese de forma sistem谩tica puede incidir m谩s y mejor, sin esperar nada de nadie".
Pero para que eso sea posible es necesario un cambio en la superestructura ideol贸gica del pa铆s, hace solo unos meses se orden贸 cerrar el local de la Opera de La Calle, porque el grupo l铆rico financiaba su actividad cultural con los beneficios de un restaurante privado.
Todos parecen coincidir en que la cultura nunca ser谩 capaz de autofinanciarse pero creen que se pueden racionalizar los gastos, acerc谩ndose a los gustos est茅ticos de la poblaci贸n, reduciendo la burocracia, potenciando la autogesti贸n y eliminando las instituciones parasitas.
(1) https://www.juventudrebelde.cu/cultura/2013-03-02/como-puede-ser-rentable-la-cultura/
ComentariosA帽ada su comentario
Quieren reinventar el agua tibia. En la cultura como en la sociedad lo que no tiene "fijador", perece y si el estado se encarga de mantenerlo a toda costa, eso es lo que provoca fen贸menos de estancamiento y de momificaci贸n. 驴Por qu茅 creen sino que en la cultura cubana siguen apareciendo las mismas caras (m谩scaras) desde hace m谩s de 50 a帽os?, Alonsos, Barnets, y un largo etc茅tera...
Esa misma cantaleta, lleva + 50 a帽os y aplica en TODAS/OS los sectores del cubano-cubano!!!
Pq recalco "cubano-cubano"??
Pq solo aplican a estos, a los de "a pie"... para los "iluminados"... paz y amor por su "heroicidad".
Pd: viste como se murio???...
-1, ya.
Fernando, acaba de hacer usted como los periodistas que tanto critica: ante la noticia tel煤rica de la muerte de Ch谩vez, se nos baja con un art铆culo cocinado de antemano. No lo esperaba, a la verdad.
Saludos Fernando.
Mientras estemos tratando de inventar el agua fr铆a seguiremos arrastrando problemas;por qu茅 no analizar lo que se hace en los pa铆ses de libre mercado,sin correr a copiarlos.
Me llaman la atenci贸n dos opiniones,la de Abel Prieto y la de D铆az Canel:
Abel Prieto:"se subvencionar谩 todo lo que sea 煤til por su aporte cultural,aunque no haya gran demanda".Seguiremos siendo elitistas,pues si no se transforman el ballet y otras manifestaciones de 茅lite,no tendr谩n gran demanda;la Opera de la calle es una soluci贸n.
D铆az Canel:"asumir formas din谩micas y sustentables sin caer en el mal gusto.Una instituci贸n que tenga un trabajo sostenido y que ingrese de forma sistem谩tica puede incidir m谩s y mejor,sin esperar nada de nadie".Aqu铆 tenemos que empezar por definir "mal gusto","buen gusto" y "gustos est茅ticos"; para que se me entienda:el reguet贸n es una manifestaci贸n cultural de "mal gusto",de "buen gusto"y no es un "gusto est茅tico de la poblaci贸n".Seguidamente analizar si el "sin esperar nada de nadie" incluye no tener que darle nada a nadie,pues salvando las distancias eso se aplic贸 a los campesinos,siempre que cumplieran con el c贸mo y el cu谩nto.
Gracias Fernando.
Hola Fernando:
Estas claro que as铆 y todo el sector de la cultura es un sector privilegiado dentro de Cuba, pues sigue reglas muy independientes a los dem谩s sectores obreros, pero como el pa铆s en su conjunto, est谩 lleno tambi茅n de plantillas infladas y burocracia en sus dependencias a todos los niveles, adem谩s de las botellas de algunos personajes hist贸ricos del sector que no pintan nada solo cobran y ponen las cosas m谩s jodidas dado su divorcio con la realidad del cubano de a pie, otra cosa es el excesivo control central de la gran mayor铆a de sus dependencias, y que parte de la eterna paranoia del grupo de poder a que alguna de sus ovejas 鈥渃omplicadas鈥 se salgan del buen camino.
La cultura en todas las sociedades por lo general tiene una gran parte de subsidio de los gobiernos, mas cuando el dise帽o econ贸mico de la sociedad es completamente vertical y poco flexible como el que tiene Cuba, as铆 que para propiciar y sacar adelante actividades en las que participa un p煤blico reducido, llamarlo elitista no me gusta, pues no hay otra alternativa que subvencionarla, es verdad y nadie puede enga帽arse ni sentirse ofendido por ello. En el caso cubano espec铆ficamente el sector de la m煤sica popular es m谩s que rentable te lo aseguro y para alguno de sus miembros es una mina de oro el actual sistema burocr谩tico, pues se arrojan el derecho a cobrar 30 mil pesos por una presentaci贸n, mientras un m茅dico especialista no llega a los 1 000 pesos de salario mensual, por eso pues los ves rodando BMW y Mercedes, viviendo en Siboney con la elite a todo trapo, pero algunos desvergonzados son capaces de pedir a sus colegas que trabajen de gratis a favor de la 鈥淩evoluci贸n鈥 que se los ha dado todo. Otros sectores en cambio para sobrevivir necesitan de esa subvenci贸n en mayor o menor medida, mas cuando no les dejan crear sus propios mecanismos de legalmente obtener dinero y poder as铆 autofinanciarse y salir adelante. Y ya que pones una foto del ballet, el Nacional de la 鈥渁bsoluta鈥, m谩s que financiado es una pancarta pol铆tica gubernamental y por ello pues pa鈥檒ante no ten茅is limite, pero hay otras compa帽铆as peque帽a que a muy duras penas logran sobrevivir por si solas, pues teniendo todo en contra para su desarrollo y no ser bien vistas en much铆simos casos, pues ah铆 est谩n sobreviviendo en espera de tiempos mejores, El ICAIC que conozco bastante por herencia familiar, ha tenido que ir adapt谩ndose a las condiciones del eterno periodo especial de las dos 煤ltimas d茅cadas y por otro lado la era del desarrollo del cine digital pues democratizo un poco la producci贸n en s铆, trayendo una diversificaci贸n de contenidos y autores, permitiendo el peque帽o formato y las producciones independientes en mayor medida, pero la distribuci贸n al parecer sigue par谩metros oficiales vetando en much铆simos casos lo que no sea producido por el ICAIC que son movidos para su difusi贸n, en la red subterr谩nea de audiovisuales que inunda la sociedad Cubana. As铆 que no pudiendo ser absoluto en cuanto a c贸mo enfrentar el desarrollo cultural, eliminar la burocracia es para toda la sociedad cubana m谩s que un reto una necesidad urgente. Como l贸gralo al menor costo social posible es la pregunta para los eruditos que hasta hoy no veo claro en la Actualizaci贸n del Socialismo de Ra煤l.
Livio Delgado
"Abel Prieto responde que se subvencionar谩 todo lo que sea 煤til por su aporte cultural aunque no haya gran demanda..."
驴Y qui茅n decide qu茅 es "煤til"?
"...la cultura nunca ser谩 capaz de autofinanciarse..."
4,000 a帽os de historia contradicen rotundamente esta afirmaci贸n.
Hola Fernando:
Las profesiones relacionadas con la cultura no son en general actividades rentables, pero los artistas a veces logran lo que se llama un 茅xito individual. Poner como objetivo la rentabilidad empobrece culturalmente al artista aunque pueda hacerse de dinero, porque tiene que pensar en su mercado y si quiere divisas en un mercado de divisas. El problema no es sencillo aunque pienso que disminuir la burocracia es una buena propuesta.
Pd. La muerte de Ch谩vez deja un gran vac铆o en el mundo y en Am茅rica Latina, que por fortuna tiene la oportunidad de conocer un rostro distinto al distorsionado por los grandes medios.
En Europa los deja pensando en c贸mo sobrevivir a su crisis cuando un pueblo rechaza alimentar a los vampiros multinacionales.
Saludos
Hola Fernando:
Las profesiones relacionadas con la cultura no son en general actividades rentables, pero los artistas a veces logran lo que se llama un 茅xito individual. Poner como objetivo la rentabilidad empobrece culturalmente al artista aunque pueda hacerse de dinero, porque tiene que pensar en su mercado y si quiere divisas en un mercado de divisas. El problema no es sencillo aunque pienso que disminuir la burocracia es una buena propuesta.
Pd. La muerte de Ch谩vez deja un gran vac铆o en el mundo y en Am茅rica Latina, que por fortuna tiene la oportunidad de conocer un rostro distinto al distorsionado por los grandes medios.
En Europa los deja pensando en c贸mo sobrevivir a su crisis cuando un pueblo rechaza alimentar a los vampiros multinacionales.
Saludos
Aqui todos me preguntan que va a pasar ahora, por supuesto que se refieren a la muerte de Chavez y yo la verdad que no se que decir, creo que todo seguira igual pues hay beneficio para todas las partes asi que no creo que van a terminar este experimento, pero bueno hay que darle tiempo al tiempo. Lo de la cultura relacionada con dinero, han descubierto el agua tibia o que? Le decia a un amigo aqui que Cuba es parecida al Vaticano, ambos aferrados al pasado y el mundo moviendose a una velocidad de vertigo; ahora hay que ver si el humo sale negro o blanco, como se hizo hace un milenio, olividate de celulares o internet. Pero bueno creo que la cupula cubana tuvo educacion catolica y saben que la iglesia romana se las ha agenciado muy bien para mantenerse en el trono por siglos y siglos.
Se evidencia con claridad que el sistema empresarial que integra un sector de la econom铆a cubana es evidentemente por sus resultados un sector totalmente bur贸cratas y que gestado mediante pol铆ticas de ordenanzas, existen, y su misi贸n mas que otra, pareciere ser existir y vivir del sudor ajeno, realizando muy poca labor en contraposici贸n a aquella frase surgida en los primeros a帽os de la revoluci贸n 篓el que no trabaja no come篓; hoy sabemos, carcomen las entra帽a de la econom铆a. Amarga experiencia guardo de esta realidad.
No solo en el sector que ilustras hoy Fernando existe este contexto lamentablemente, por suerte la orientaci贸n que el pa铆s toma paulatinamente ordenara sin lugar a dudas el sector empresarial como es debido, de manera que comparto plenamente la opini贸n de Abel " lo que sobra es la burocracia cultural, hay que reubicar a una gran masa de personas en el sector administrativo que no son esenciales y, en ocasiones, entorpecen", habr铆a que a帽adir que no solo en el sector cultural que es el que mas padece este mal porque esta en todos los 谩mbitos de nuestra existencia como un enemigo tan o mas poderoso que nuestro eterno rival.
No he de comentar sobre cultura.
Dice un anciano de luces cultivadas por sus propias experiencias, pero con el esp铆ritu pleno de vigor juvenil, que lleg贸 a gobernante de una naci贸n peque帽a de tradiciones irredentas, dice ese hombre sabio y maduro, hoy Presidente de Uruguay, que 鈥溾︹uando un 谩rbol muy grande cae deja un vac铆o gigantesco. Hay hombres que simbolizan causas. Ac谩 la causa permanece y hemos perdido el s铆mbolo鈥︹
Las causas que permanecen encontrar谩n multiplicar谩n por s铆 mismas los s铆mbolos. Hace m谩s de 50 a帽os en Cuba se sufri贸 la desaparici贸n f铆sica de Camilo Cienfuegos, pero desde aquel momento otro l铆der insuperable nos ense帽贸 que en el pueblo germinar铆a su ejemplo en muchos Camilos, despu茅s vimos expandirse por el mundo la imagen casi b铆blica del Ch茅 y nadie duda que Fidel y Ch谩vez han sido en vida los dignificadores de la estrella lanzada por Bol铆var para que los pobres anduvi茅ramos con la cabeza erguida.
Por estos luctuosos d铆as un joven de pueblo respond铆a lo siguiente, en una entrevista en vivo a la pregunta de cual era su nombre, 鈥溾 Me llamo Ricardo P茅rez, pero desde ahora 隆Yo soy Ch谩vez!...鈥
No importa que alg煤n malparido festeje, piense y escriba, en medio de la congoja ajena, 鈥溾 viste como se murio???... -1, ya 鈥︹, su supino intelecto no le dejar谩 entender lo dicho por Mart铆: 鈥淐uando se muere en brazos de la Patria agradecida, la muerte acaba, 鈥︹︹︹︹, comienza al fin con el morir la vida鈥. A partir de ahora somos muchos los que querremos ser Ch谩vez.
No creo que el r茅gimen castrista, que no ha sido capaz de resolver problemas mucho mas f谩ciles y claros, sea capaz de resolver el problema del optimo financiamiento de la cultura; primero habr铆a que definir claramente que es cultura -- recuerdo una an茅cdota hecha por Carlos Rafael Rodr铆guez, uno de las "eminencias" de los primeros tiempos de "la revoluci贸n" y sin dudas con una gran formaci贸n intelectual, sobre un acto en el que Nicol谩s Guillen declamo algunos de sus poemas y despu茅s de haber concluido el presentador del acto dijo "y ahora comenzara la actividad cultural"... y comenz贸 a hacer ruido un conjunto de cuarta categor铆a -- y despu茅s de esto (no creo que por ejemplo el reggaet贸n, aun si alguien lo considera cultura, necesite financiamiento) ver que actividades son las que realmente necesitar铆an ese financiamiento y cuales pueden autofinanciarse.
Pero eso -- m谩s all谩 de la posibles buenas intenciones de Abel Prieto o D铆az-Canel -- no ser谩 posible mientras persistan eso que Fernando llama "superestructura ideol贸gica del pa铆s".
Existe una alternativa a la cultura financiada por los ciudadanos de forma directa pagando por el arte que les gusta. Consiste en una cultura financiada indirectamente por los ciudadanos a trav茅s de los artistas favoritos de los pol铆ticos, que son los artistas que no molestan a los pol铆ticos que los financian.
La alternativa al arte financiado directamente por el pueblo consiste en el arte financiado por la min煤scula minor铆a que dice representar al pueblo.
"Pero para que eso sea posible es necesario un cambio en la superestructura ideol贸gica del pa铆s..."
Para nada. Esa 'superestructura ideol贸gica' a la que muy pasajeramente alude es precisamente el freno cultural fundamental que imposibilitar谩 de modo definitivo la indeseable afloraci贸n de todo esquema capitalista en nuestra sociedad. No se equivoque usted desde su comienzo sobre este proceso netamente socialista de autorectificaci贸n coyuntural. Usted, claro est谩, vive fuera de Cuba y eso acaso distorsione su perspectiva en lo esencial!
Yo realmente no se como se pudiera autofinanciar, eso no ocurre ni en el mundo desarrollado donde manifestaciones de alta cultura como museos, escuelas de pintura, musica clasica, ballet, etc se financian en una parte importante de donaciones de personas de dinero y muy generosas y de otra parte de la venta de su obra a un publico que tiene educacion, recursos y tiempo para dedicarlos a estas actividades...
No veo eso funcionando en Cuba por un buen numero de a帽os... y mucho menos con la mentalidad de si pero no, no pero si que tenemos en estos momentos...
Gracias..