La pasi贸n que no se ha perdido
El debate de los panelistas y el p煤blico se centr贸 en criterios sobre c贸mo construir la democracia e institucionalizar el pa铆s. (Foto:Raquel P茅rez)
Se reunieron en el Centro Cultural F茅lix Varela con un centenar de personas para debatir sobre la institucionalizaci贸n y la democratizaci贸n de la isla, cada uno desde sus puntos de vista pol铆ticos pero en un ambiente de respeto y gran profundidad de an谩lisis.
Hab铆a panelistas de diferentes colores ideol贸gicos, a grosso modo agrupados por la soci贸loga Mayra Espina en cat贸licos, liberales y marxistas. Incluso particip贸 el sacerdote Carlos Manuel de C茅spedes, uno de los intelectuales m谩s l煤cidos de la Iglesia cat贸lica cubana.
Fue apasionante ver c贸mo debat铆an temas que hasta hace unos a帽os eran tab煤 en Cuba como el pluripartidismo, la democracia, los cambios pol铆ticos, la participaci贸n ciudadana en las decisiones o la inconstitucionalidad de algunas medidas gubernamentales.
A pesar de provenir de diferentes corrientes ideol贸gicas, los panelistas lograron cierto consenso para ir m谩s all谩 de los clich茅s y apostar por una democracia que no se limite a la representativa del capitalismo o a la asamble铆sta del socialismo cubano.
Ambos sistemas han fracasado en la construcci贸n de la democracia, sostuvo la soci贸loga Mayra Espina. Agreg贸 que eso da la oportunidad a Cuba de avanzar hacia una propuesta nueva y opin贸 que rol del ciudadano debe estar en la agenda de los pr贸ximos debates.
La mayor铆a de los panelistas coincidieron en que es necesario construir una democracia en la que el ciudadano debata los problemas, proponga soluciones y controle la aplicaci贸n de las mismas. Algo que hoy ser铆a factible gracias a las nuevas tecnolog铆as de la inform谩tica.
La mayor铆a estuvo de acuerdo en que cualquier soluci贸n a la problem谩tica cubana debe garantizar la soberan铆a nacional, la soberan铆a popular, la equidad social, el respeto de los derechos ciudadanos, una econom铆a viable y una democracia pol铆tica, social y econ贸mica.
Julio Cesar Guanche, ensayista y profesor de la Universidad de La Habana, insisti贸 en un desarrollo arm贸nico de los cambios: "La construcci贸n de derechos, la construcci贸n de igualdades y la construcci贸n de libertades se interrelacionan y contribuyen por igual a la construcci贸n democr谩tica".
Por su parte, el editor de Espacio Laical, Roberto Veiga, acot贸 que el gran desaf铆o "es dise帽ar las estructuras y mecanismos que debe tener el Estado, los que debe tener la sociedad y todas las garant铆as de libertad pol铆tica para que estos sean posibles".
"El debate en Cuba para la construcci贸n de un modelo sociopol铆tico, econ贸mico y jur铆dico distinto es obvio", dijo Veiga y agreg贸 que "deben institucionalizarse las ideas que sean del consenso de la generalidad de los cubanos para lo cual es necesario un debate mucho m谩s amplio".
Algunos disidentes presentes se quejaron porque a los debates iniciales no se invitara a los que "no pretenden modernizar el sistema sino demoler el sistema". Sin embargo, se les permiti贸 hacer preguntas y pudieron opinar con total libertad.
Del lado oficial s铆 acudieron miembros de importantes centros de investigaci贸n social muy cercanos al poder pero no estuvo presente ning煤n funcionario del gobierno cubano, lo cual es bastante normal ya que no participan de este tipo de debates.
Justamente una de las cr铆ticas recurrentes de casi todos los panelistas y del p煤blico fue la gran centralizaci贸n pol铆tica que existe en el pa铆s y la marginaci贸n de los ciudadanos en la toma de las decisiones sobre asuntos que afectan directamente sus vidas.
Tanto por la profundidad del an谩lisis como por la originalidad y la audacia de las ideas expuestas, el compendio "Por un consenso para la democracia" -entregado durante el debate- muestra la madurez alcanzada por los cient铆ficos sociales de Cuba.
La revista Espacio Laical y el Centro F茅lix Varela se consolidan como ejes del debate nacional. La variedad de criterios pol铆ticos y la presencia de diferentes generaciones en la b煤squeda de soluciones revelan, como sintetiz贸 Mayra Espina, "la pasi贸n por Cuba que no hemos perdido".
ComentariosA帽ada su comentario
"Del lado oficial s铆 acudieron miembros de importantes centros de investigaci贸n social muy cercanos al poder pero no estuvo presente ning煤n funcionario del gobierno cubano, lo cual es bastante normal ya que no participan de este tipo de debates". O TIENEN MIEDO O COMO YO SIEMPRE AFIRMO EL CASTRISMO ES UNA MINORIA.
Fernando esa pasi贸n siempre estuvo. Las agresiones externas fueron las que nos mantuvieron en la inercia por mucho tiempo. El pueblo cubano es unido y solidario tanto interna como externamente.
Podemos discutir con quien sea y como sea acerca del presente y futuro de la naci贸n, lo que si no toleraremos las mentiras y el drenaje a los principios que construyeron esta revoluci贸n y que hicieron del cubano un ser orgulloso de su estirpe que goza de una equidad social no perfecta pero s铆 bastante saludable.
Es verdad que el sol tiene manchas, hoy sabemos de algunos casos puntuales de cuadros que est谩n utilizando el poder que tienen para apalancarse e incluso emprenderla contra otros. La corrupci贸n es parte del hombre y ning煤n sistema puede eliminarla totalmente. Estamos trabajando mesuradamente en ese sentido y en otras carencias o limitaciones.
El aparto decisor central est谩 generando un modelo general matem谩ticamente dise帽ado para llevar adelante al pa铆s en todas sus aristas. Los lineamientos fueron el primer peque帽o paso. Poco a poco iremos liberando informaci贸n sensible e importante que dar谩 pistas al pueblo del futuro socioecon贸mico del pa铆s y las estrategias dise帽adas a partir de los recursos. Como antes he dicho en un periodo de quince a帽os Cuba florecer谩 como nunca, los cubanos deben confiar y trabajar.
Mis cari帽os a todos los que escriben en este blog.
Hasta la victoria siempre
Saludos Fernando.
Que se celebren eventos que busquen la democratizaci贸n de la vida social y pol铆tica de la Isla es muy bueno,pero no puedo entender que los organizadores traten de alcanzar un consenso,marginando.Si vamos a buscar un consenso social toda la sociedad debe estar invitada y a todos se debe tener en cuenta.
De este evento que relatas he sacado mis propias conclusiones:
1-Reunirse para hablar de democracia en Cubaes un hito post revoluci贸n.
2-El criterio de la soci贸loga Mayra Espina de que las democracias capitalista y socialista son un fracaso,tambi茅n reflejan un reconocimiento de cu谩l es la necesidad m谩s imperiosa que tiene Cuba y que los incondicionales no quieren reconocer.
3-No entiendo el criterio de Guanche de "construir" derechos,"costruir" igualdades,pues creo ya est谩n "construidos" en la ONU y apoyados y firmados por el gobierno cubano,ah铆 s贸lo resta hacerlos cumplir.
4-El editor de Espacio Laical Roberto Veiga cuando dijo:"El debate en Cuba para la construcci贸n de un modelo socio-pol铆tico,econ贸mico y jur铆dico distinto es obvio" emiti贸 una sentencia.
5-Los disidentes no fueron excluidos,pero s铆 marginados,se les permiti贸 la participaci贸n desde las gradas.
6-Recuerda que para el gobierno "pueblo" es el que dice que s铆 a todo y venera su insustituible actividad,por lo que no conversa con nadie m谩s.
7- Un buen paso adelante.
Gracias Fernando.
Hola Fernando:
El debate es consustancial al cubano, el debate respetuoso es m脿s dif铆cil, pero es laudable que as铆 ocurra.
Desde luego, la exclusi贸n de los que quieren demoler el sistema es obvia, como dicen, pues ser铆a como si se invitara a la Sina o a la CIA al grupo PRISA, etc a dictar como se debe gobernar la colonia.
Para debatir con la CIA est谩 el Miami Gerald y con frecuencia tu propio blog.
Saludos.
Estimado Fernando:
Para mi la democracia no es el gobierno del pueblo, pues realmente los pueblos eligen a sus gpbernantes pero nunca gobiernan, cosa que es diferente.
La democracia es un sistema pol铆tico donde se hace imposible implantar una dictadura y esto solo se logra a trav茅s de la creaci贸n de instituciones civiles independientes ( diversidad de partidos politicos, prensa independiente, sistema judicial independiente, organizaciones de derechos humanos y de otros tipos.)
Por ah铆 es por donde hay que comenzar, reconociendo que en Cuba todo est谩 en manos del gobierno y que un debate como este no se divulga por ning煤n medio.
Decir que la democracia ha fallado en todos los sistemas no es lo que importa ahora, lo que importa es comenzar a construirla desde sus principios fundamentales. Ya despu茅s se ir谩 perfeccionando.
Que no haya asistido ning煤n funcionario del gobierno cubano es lo m谩s contradictorio a toda esa pasi贸n.
Es bueno que haya esos debates, auque como dije en otro post anterior sobre le mismo tema no son cosa nueva estos "encuentros", pues hace a帽os se efectuaban -- a pesar de no haber la relacion Iglesia Estado que hoy existe -- en el Convento San Juan de Letran.
La no asistencia de ninguna funcionario del regimen es -- como nos dice Fernando -- habitual, pues seria darle real importancia a los mismos que en ultima instancia son para los que los permiten una forma de que algunos puedan descargar sus energias (como son los festivales del humor donde se hacen chistes que no se permiten en la tv) y de paso saber lo que piensan algunos, pues seria muy tonto pensar que el DSE no toma nota de lo que alli se dice.
Y si una verad como un templo hay en el post es que a pesar de mas de cincuenta a帽os de totalitarismo aun hoy los cubanos piensan en la democracia y es algo positivo que algunos sean capaces de decir que el "modelo cubano" no funciona, aunque tenga que, para cubrirse, decir que en el mundo nada lo hace.
"Se ha de hacer en cada momento lo que en cada momento sea necesario." Cada paso debe realizarse meticulosamente porque el camino ha sido extrenmadamente arduo y dificil desde que el pais se despojo valerosamente de las cadenas del pasado. El que crea que las piedras colocadas deliveradamente en el sendero ya no existen, estan pecando de ilusos o credulos. Cada generacion esta en la obligacion de mejorar y a帽adir,perfecionar, pero sin echar a un lado lo que tanto scrificio y sangre costo. La soberania nacional, el honor a los principios son intocables y no puede llamarse cubano quien los haga a un lado por bienestares temporales.
Me parece interesante el debate, pero no creo que una instituci贸n como la iglesia cat贸lica, con todo lo que lleva a sus espaldas en la historia de Cuba y del mundo, sea la catalizadora de ese cambio democr谩tico que necesita la isla, lo siento pero no puedo creer que ciertas instituciones tan dogm谩ticas, se la clave del cambio, no se puede salir de uno para entrar en otro, la democracia tiene y debe ser laica, debe ser por la "dignidad plena de todo ser humano.
Tiemblo cada vez que un grupo de intelectuales se re煤ne para resolver los problemas del mundo: los mayores desastres de los 煤ltimos 200 a帽os han sido producidos a partir de las ideas de intelectuales omniscientes y bienintencionados. El mundo no necesita "modelos matem谩ticos" para dirigir la econom铆a, ni gobiernos centrales ordenando las acciones de la sociedad, sino una plataforma legal desde la cual los ciudadanos puedan ejercer sus derechos como individuos, el derecho a la libertad, a la propiedad, a la persecuci贸n de sus propios intereses, limitados solamente por el respeto a los derechos de los otros.
La impresi贸n que da este post es que esta es la 煤nica iniciativa pro democracia que existe en Cuba y hacia Cuba desde el exilio en este momento. No es as铆. En Cuba Pedro Campos llama a "Una acci贸n afirmativa por la democratizaci贸n". En el exilio circula con 300 firmas o m谩s el "Llamamiento urgente por una Cuba mejor y posible". Ello, sin contar las huelgas de hambre que est谩n teniendo lugar en la isla a causa de la ola represiva gubernamental. Omitir es tambi茅n manipular, periodista.
Quisiera creer en esto pero no puedo. Ojal谩 fuera cierto y no ciencia ficci贸n - conociendo como todos conocemos la esencia misma del castrismo-absolutismo. Esto nos lleva a la opci贸n de Santo Tom谩s: ver para creer. Luego entonces veremos qu茅 sucede, pero no puedo confiar a priori en estas cosas.
Fernando,todo lo que se haga para que Cuba salga del estancamiento y la sociedad pueda ser protagonista en este mundo de hoy,(pues estamos cansados de esperar el futuro prometido)debemos apoyarlo y tomar las medidas para que el esfuerzo sea de muchos y el resultado de todos.
Saludos.
Es que despu茅s que describes minutos u horas de pol铆tica entonces contradice la vida practica cuando cubanos disidentes son maltratados por movilizaciones nada espontaneas.
Si quieres creerme entonces has el bien.
Es bueno, es mejor.
Es triste escuchar las presunciones de que los cubanos debatimos. Por favor, abra sus ojos y su mente al mundo. Con solo probar en nuestro continente, Am茅rica, Cuba es una excepci贸n. En cualquiera de esos pa铆ses, se exponen, se debaten, de forma permanente, las m谩s dis铆miles ideas. 驴Qu茅 brasile帽o no conoci贸 al ideario de Lula? Hasta los analfabetos.
Desde que empec茅 a salir de Cuba, me traumatic茅 con eso Debo decirlo. Nunca olvidar茅 en una escala que hice en Espa帽a, de un pa铆s 鈥渁migo鈥, ver un debate por TV entre Felipe Gonz谩lez y el candidato del PP, cuyo nombre olvid茅. Hace mucho tiempo me acostumbr茅, ya es parte del aire que respiro. Incluso en Miami, hay que ver a Edmundo Garc铆a defendiendo a Fidel en un programa de Mar铆a Elvira, con garra y hasta rabia, como si fuese la esquina caliente del Parque Central, d贸nde 煤nico se ve una discusi贸n en TV defendiendo dos posiciones completamente antag贸nicas. Dos y Tres y cuatro.
Me pongo a reflexionar, se puede decir Viva Fidel y Abajo Fidel en Chile, o Per煤, Viva el Presidente o Abajo el Presidente, sea Pi帽eiras, Evo, Obama o Calder贸n. Cuba es la muy triste excepci贸n.
驴nos hace mejores seres humanos?
"La Mente es como un paraca铆das, solo funciona si se abre" Albert Einstein
Saludos Fernando.
Inicialmente pas茅 por alto la referencia a "los que quieren demoler el sistema" y resulta que una comparaci贸n hecha por un participante puede echar por tierra el valor del evento,me explico:
"la exclusi贸n de los que quieren demoler el sistema es obvia,como dicen,pues ser铆a como si se invitara a la Sina o a la C铆a al grupo Prisa,etc a dictar c贸mo se debe gobernar la colonia."Si le damos cr茅dito a esta opini贸n los eventos como el que relatas sobran,pues ser铆a como fajarnos a las mentiras;pues si el gobierno reconoce que est谩 bordeando el precipicio,los acad茅micos se atreven a decir que el socialismo cubano es un fracaso y Fidel Castro reconoci贸 ante invitados extranjeros que el socialismo no funciona ni en Cuba,驴c贸mo se podr铆a construir uno nuevo sin demoler el que no funciona?.
Gracias Fernando.
Yo estoy de acuerdo con el debate nacional, siempre que no se mezclen los mercenarios pagados por la SINA y la USAID, si ellos asistieran descalifico cualquier evento de este tipo.
Tambien aplaudo el debates, pero que se debata como mejorar nuestro socialismo, con socialismo todo, sin socialismo nada.
Todos deben saber que en cuba hay todav铆a muchos comunistas dispuestos a no dejarse arrebatar la Revoluci贸n socialista, seguimos siendo mayor铆a, eso no lo dude nadie.
Sin ofender, opino que esta reuni贸n se parece a la de los ratones. Al final todo termina en la conocida frase: 驴QUI脡N LE PONE EL CASCABEL AL GATO?
Todo muy bien y muy cuerdo, pues hablar de democracia no es un delito en ninguna parte, pero siempre y cuando todo lo que se hable lleve marca cubana, sin el menor viso de injerencia for谩nea y mucho menos de aleccionamientos a Cuba de c贸mo debe construir su democracia. Por eso, los elementos apartados de esas conversaciones, foros y paneles, por su sumisi贸n a entes extranjeros, bien apartados est谩n y mientras que se nutran tanto ideol贸gica, como financieramente de ellos, no tienen la m谩s m铆nima cabida moral en nada de lo que concierna a los cambios proyectados en Cuba. Hay que excluir cualquier intromisi贸n en lo que toque a los destinos del pueblo cubano y mucho m谩s, los 鈥渃onsejos鈥 de aquellos que se abrogan la potestad de decir que tal o m谩s cual gobierno tiene que irse, para hablar de cambios. S贸lo a un est煤pido, digamos, en el caso de Cuba, se le ocurrir铆a decir que para hablar de cambios en sentido de la democracia, el gobierno cubano tiene que irse primero, y eso ya se ha o铆do decir en ocasiones. 隆Ilusos!
Saludos Fernando.
Me gustar铆a leer aqu铆 cu谩l es la receta que aceptan los incondicionales,pues si se habla de democracia,"no es delito,pero tiene que tener marca cubana";si se habla de cambio de sistema y/o gobierno,no eso es para ilusos;entonces yo me pregunto:
-驴Participaron en ese evento extranjeros?
-驴Para los comunistas (de cualquier tipo) qu茅 es m谩s importante,el bienestar de los gobernantes y su permanencia a como de lugar en el poder,o el bienestar del pueblo?
Que hablen claro,pues cada vez que oyen o leen de cambios se enferman;si los Dioses y los realistas dicen que hay que cambiar,que no pongan tantos peros y hagan sus propuestas.
El desconocimiento de la realidad puede llevar a la indiferencia,cuando menos.
Gracias Fernando.
Hay una frase muy conocida de Jose Marti en la que dijo que el queria una Patria "con todos y para el bien de todos"; hace a帽os entrevistaron a un historiador castrista que nos revelaba, no se en base a que conocimientos ocultos, que cuando Marti se referia a todos no hablaba de todos, sino solo de algunos.
Hoy, por esos extra帽os mecanismos de la memoria, el comentario # 18 me recordo el comentario de aquel "historiador".
Nivardo # 2 insiste en la idea del futuro luminoso a 15 a帽os vista. Mira Nivardo, ya esper茅 15 a帽os casi sin idea (aunque cuando aquello eran de cinco en cinco), 15 a帽os m谩s con millones de sue帽os, 15 con pesadillas e ilusiones 驴tengo que esperar 15 m谩s para el milagro? 隆Mejor me entrego a Cristo! Porque vivir茅 la felicidad en los pr贸ximos 15 a帽os y la tendr茅 garantizada despu茅s de mi muerte, sin riesgo de que con 60 me digan que tienen que manejar mi vida 15 a帽os m谩s para darme felicidad terrenal 驴Y si no llego a los 75? 驴Si llego para que lo quiero? 隆Mejor me gano el para铆so! Aunque no todo es malo, si dentro de 15 a帽os, como asegura el comentarista, estamos en una etapa luminosa (habr铆a que ver cu谩nto dura, en Cuba siempre lo bueno dura poco) gracias a la nueva Ley de Seguridad Social, voy a tener el privilegio de disfrutar de cinco a帽os m谩s de trabajo socialmente 煤til en esas condiciones 隆que bueno!
Gracias Nivardo, d茅jame ver si puedo ilusionar a mis hijos, pero a m铆 me pareciera mejor, y no estuviera tan decepcionado, si me hubieran dado el tim贸n de mi vida, no el del gobierno, el del gobierno que lo lleve quien le de la gana, yo quiero el de mi vida, s贸lo el de mi vida, mas quiero tener el derecho de no participar en eso del gobierno, es uno de los pocos derechos que me dan lo mismo. Yo quiero menos, entre otras cosas quiero (m谩s bien quer铆a) dise帽ar mis sue帽os, quiero ayudar a mis hijos a so帽ar, quiero que si yo puedo, y ellos son capaces, estudien en la Universidad 鈥 si el estado me ayuda mejor- pero que cuando terminen su carrera, luego del servicio social, no sean propiedad estatal y puedan decidir, si ejercen su profesi贸n por su cuenta o por cuenta del estado, si son comunistas o no, si son heterosexuales u homosexuales, si compran un carro o una casa, en que policl铆nico se tratan, que estomat贸logo los atiende (quiz谩s pag谩ndolo pero nunca soborn谩ndolo), si votan en las elecciones o no, si viven en Guant谩namo, en La Habana o en Miami, sin tener que dejar de ser cubanos; cat贸lico, adventista o ateo sin tener que dar explicaciones, en fin que hagan lo que quieran sin da帽ar el derecho ajeno. F铆jate Nivardo, dos de mis hijos tendr谩n mas de treinta, le queda media vida al que menos, bueno, si llega ese futuro por lo menos ellos 驴El futuro que le dise帽en a mis hijos los abuelos de la generaci贸n antepasada ser谩 el que ellos quieren? 驴Por qu茅 en vez de dise帽arle el futuro no creamos las bases desde ahora, para que ellos mismos lo dise帽en?
En Cuba (no es secreto para nadie) lo que no est谩 prohibido es obligatorio, cuando t煤 crees que vas, te llevan y cuando crees que vienes, te traen; tu ni vas ni vienes. Por cierto quiero saber 鈥 a lo mejor tiene la informaci贸n - si para ese futuro se ha previsto derogar la ley de los macetas y la de la peligrosidad social predelictiva y unas cuantas normas injustas m谩s o solamente se trata de un luminoso futuro econ贸mico donde van a aumentar la cuota o van a vender los alimentos y otros bienes por la libre, a precios asequibles. Si es as铆 y ya pas贸 un a帽o del punto de partida 隆solo nos quedan 14! pero la productividad del trabajo y la situaci贸n econ贸mica no permite subir los salarios, ni bajar los precios, ni subsidiar los productos, bueno no importa, nos la arreglamos como hasta ahora, para seguir pagando con 25 por uno, los productos al doscientos por ciento de su costo, pero se puede dar un adelantico (ahora que apretaron en la Aduana) teniendo establemente los productos de calidad que necesitamos, por ejemplo: frazadas de piso, cuchillas de afeitar, confituras (no chinas por favor) pan, ropa y zapatos de ni帽o y todo lo dem谩s que unas veces est谩 y otras no, a pesar de costar siempre un tanto por ciento apreciable del salario y unas cuantas veces su valor. Quiz谩s una buena idea sea emplear en las importadoras algunas de las mulas que ahora quedar谩n disponibles, por lo menos tienen mejor criterio de lo que necesita la gente en Cuba, aunque quiz谩s cuando empiecen a trabajar para una empresa ajena que le paga poco, comiencen a recibir comisiones por la izquierda y a traer basura a Cuba.
COQUETEO A LA DEMOCRACIA:
Hola Fernando, no se si esta vez tendre exito y publicaras mi opini贸n, al menos puedo pedir que tu las leas. Creo que lo que aqu铆 paso fue un Coqueteo a la Democracia, de muy buena intenci贸n pero con pocos frutos, no critico a aquellos que de buena fe plantearon sus ideas cualquiera que fueren, pues precisamente es un buen principio democr谩tico aquello de Voltaire de, 鈥淵o estare en desacuerdo con lo que Vd dice, pere defender茅 con la vida su derecho a decirlo鈥, o le que dijera Benito Juarez, 鈥淓l respeto al derecho ajeno es la paz鈥. Sin embargo, el oficialismo cubano dirigido por la utopia geri谩trica ya desecho el Proyecto Varela que fue propuesto basado en las propias leyes cubanas, entonces de que Democracia podr铆amos hablar, o como pudi茅ramos hablar del respeto a las opiniones diferentes, cuando se siguen haciendo actos de repudio y detenciones arbitrarias de personas que puedan tener raz贸n o no en lo que dicen, pero tienen derecho a expresarse. Como tu dices 鈥渓a pasi贸n no se ha perdido鈥, pero mientras la gerontocracia y sus beneficiarios esten en el poder nada pasara de ser un 鈥淐oqueteo a la Democracia鈥, y si quieren ver un ejemplo de intransigencia ver las declaraciones de Mariela a la CNN, 鈥渓os que piensan diferentes a la revoluci贸n son mercenarios a sueldo del imperialismo鈥.
Muchas gracias
Elpidio Valdez
"La mayor铆a estuvo de acuerdo en que cualquier soluci贸n a la problem谩tica cubana debe garantizar la soberan铆a nacional, la soberan铆a popular, la equidad social, el respeto de los derechos ciudadanos, una econom铆a viable y una democracia pol铆tica, social y econ贸mica".
Estimados: Al leer esta frase mi mente se detuvo por un momento, quer铆a entender en realidad que significa exactamente eso. Despu茅s trat茅 de buscar en los distintos modelos de desarrollo alrededor del mundo para ver en cual, luego de m谩s de 200 a帽os de desarrollo econ贸mico, se hab铆a logrado lo que en esta reuni贸n se consider贸 deber铆a ser el modelo a seguir por el pa铆s: me di cuenta que en ninguno de los modelos econ贸micos existentes hasta hoy.
Quiz谩s alguien puede ofrecer algunos ejemplos de sociedades donde esto pudiera ser "real" en la actualidad: Noruega, Finalandia,Suiza,Dinamarca, Inglaterra, Austria, Alemania probablemente,y en realidad no se me ocurre ning煤n otro. Vale decir, sin embargo, que ninguna de las sociedades que mencion茅 han logrado consensuar todos los elementos que en el p谩rrafo m谩s arriba se exponen. Y la raz贸n es simple: Las reglas de mercado necesitan, c贸mo m铆nimo, alg煤n nivel de libertad para poder funcionar. En otras palabras, las sociedad modernas hoy en d铆a se caracterizan por un grado importante de libertad donde funcionen las relaciones econ贸micas, no necesariamente todas, pero si una parte importante de ellas. Eso conduce a que el Estado, aunque tiene un papel importante, deba hacerse a un lado (lo cual para m铆 es correcto) en varias actividades de manera tal que el capital, entendido no como relaci贸n social de producci贸n, sino como medio para modernizar cualquier sociedad en la actualidad, act煤e, de manera que los due帽os del mismo obtengan la rentabilidad asociada al riesgo que es asumido por invertir y promover el desarrollo en cualquier pa铆s, en particular uno subdesarrollado y con tantos problemas de car谩cter pol铆tico e institucional como es el caso de Cuba.
Mi an谩lisis es superfluo, pero no puedo hacer una exposici贸n tan detallada en un espacio como este. Sin embargo establecer茅 algunos puntos los cuales espero me ayuden a sostener mi opini贸n anterior. En primer lugar, y despu茅s de haber vivido en sociedades capitalistas con alg煤n grado de desarrollo econ贸mico, pienso que no existe nada como soberan铆a popular, no logro entender el concepto, ojo, s茅 perfectamente lo que significa, pero solo si lo trato de forma aislada, sin embargo cuando lo uno a desarrollo econ贸mico pierde, para m铆, total validez. Eso significa que cuando una naci贸n tiene que desarrollarse, la historia as铆 lo demuestra, debe vulnerar, necesariamente, las bases sobre la cual se sotiene no solo la soberan铆a popular, sino incluso la nacional. Un poco de historia de desarrollo econ贸mico de los pa铆ses hoy industrializados y aquellos cercanos a ese lugar demuestra lo que digo. Frente al capital ninguna sociedad ha podido sostener semajante soberan铆a. Y es l贸gico, las reglas del libre mercado y de las sociedades capitalistas (aunque no significan lo mismo per se) promueven la maximizaci贸n de utilidades de consumidores y de beneficios de los productores, as铆 como el libre comercio como forma de desarrollo "mutuo" entre los pa铆ses, sobre la base de incentivos econ贸micos. Eso implica una vulneraci贸n de los principios de soberan铆a popular y de pa铆s dado que es importante por una parte crearle las condiciones propicias al capital (aquellas donde este obtenga la mayor rentabilidad posible) como por ejemplo la flexibilixaci贸n del mercado laboral, las leyes para la inversi贸n y el cuidado de la propiedad privada, incluso por medio de la coerci贸n si fuera necesario, para lo cual se dispone tiene un cuerpo policial que reprimir谩 a los posibles reclamos sociales como consecuencia de lo anterior. Ejemplo: muchas de las econom铆as europeas donde se han aplicado medidas de ajustes que son totalmente impopulares.
En segundo lugar est谩 el problema de la equidad social. La equidad social no tiene sentido desde el punto de vista del desarrollo econ贸mico. Significar铆a que todos, necesariamente todos, deber铆amos ser due帽os del capital, lo cual es imposible, porque entonces nadie tiene incentivos para poner su dinero en riesgo (ojo no existen ac谩 los incentivos morales, solo econ贸micos) con el objetivo de beneficiar al resto, eso no es 贸ptimo desde el punto de vista de la maximizaci贸n de la utilidad y el beneficio. En ese sentido el Estado debe jugar un papel fundamental, haciendo las necesarias distribuciones de riqueza correspondiente y as铆 promover la equidad. Sin embargo definamos el espacio donde nos estamos moviendo. Los pa铆ses donde se han experiementado mejoras a la equidad social son las econom铆as del primer mundo, altamente industrializadas donde el ingreso perc谩pita promedio est谩 alrededor de los 35000 d贸lares, principalmente las europeas y Canad谩, no incluyo aqu铆 a Estados Unidos por razones obvias, pero en su decursar hacia el desarrollo fueron sociedades totalmente desiguales incluso hasta hace pocos a帽os (por ejemplo Inglaterra de Thatcher en los 70). Eso significa, y lo digo con toda responsabilidad, que es imposible para una econom铆a como la cubana experimentar desarrollo econ贸mico real (yo preferir铆a hablar de crecimiento econ贸mico pero eso puede dar lugar a confusiones)y a la misma vez experimentar soberan铆a y equidad social. Yo si pienso que una implicar铆a la existencia de la otras dos, creo que el desarrollo econ贸mico es condici贸n necesaria y suficiente, sin embargo la presencia de de la otras dos no implica que tenga lugar la primera.
En tercer lugar la probabilidad de 茅xito de que Cuba logra un desarrollo econ贸mico viable y a la vez una democracia social y pol铆tica tampoco se corresponden con la realidad mundial. Primero el desarrollo econ贸mico precisa de cambios en la estructura pol铆tica y social de un pa铆s, cambios que no necesariamente son de aceptaci贸n popular, precisa remover instituciones, aparatos gubernamentales, imponer nuevas reglas y hacer a un lado las que hasta ese momento reg铆an el decursar de la sociedad. El desarrollo econ贸mico precisa el enriquecimiento de aquellos que poseen el capital, por ser el pago de su factor de producci贸n (en particular esto es algo que en Cuba no se entiende y que a mi juicio constituye y consituir谩 un importante freno al desarrollo del pa铆s), en particular porque el Estado es quien posee el capital y tampoco puede asumir determinados riesgos que si pudieran asumir empresarios siempre y cuando el pago por asumir los mismos sea lo suficientemente alto como para invertir en el desarrollo econ贸mico cubano frente a la opci贸n de no hacerlo (algo que los economistas llamamos costo de oportunidad).
En resumen los cambios que enfrente el pa铆s en los pr贸ximos a帽os no pueden estar basados en la quimera de obtener todo a la misma vez. Cuba debe intentar desarrollarse econ贸micamente, y honestamente no creo que exista nadie capaz de determinar como se logra esto, pero s铆 es posible hacer determinadas aproximaciones utilizando un poco la l贸gica y la historia econ贸mica mundial, as铆 como los ejemplos de 茅xito en materia de desarrollo alrededor del mundo. La l贸gica ac谩 se establece al pensar cu谩les son esos mecanismos, a煤n presentes en Cuba, que no propician el desarrollo econ贸mico, sino m谩s bien lo entorpece y removerlos de ra铆z. Eso quiz谩s sea lo m谩s dif铆cil de hacer, ya que mucho de los problemas constituyen prejuicios creados a lo largo de muchas d茅cadas y que a mi jucio son totalmente comprensibles pero ya est谩n obsoletos. El problema en ese sentido es que, como dijera Einstein, "es m谩s f谩cil desintegrar un 谩tomo que un prejuicio". La conclusi贸n es obvia.
Ami entender todav铆a es notable la utop铆a dentro de los que toman las decisiones, a lo mejor por principios, probablemente por dogmas. Lo cierto es que necesitan un poco de cultura econ贸mica neocl谩sica y liberal para poder asumir los cambios que necesariamente deban darse en la isla y hacer a un lado conceptos como equidad y soberan铆a, al menos cuando se hable de econom铆a. Esos no son medio para, sino implicancias del desarrollo.
Saludos y gracias
Leandro Ruiz
"La mayor铆a estuvo de acuerdo en que cualquier soluci贸n a la problem谩tica cubana debe garantizar la soberan铆a nacional, la soberan铆a popular, la equidad social, el respeto de los derechos ciudadanos, una econom铆a viable y una democracia pol铆tica, social y econ贸mica". 驴Y algo de esto existe ahora? 驴Soberan铆a con una econom铆a en manos del mejor postor? 驴equidad social? 驴respeto a los derechos ciudadanos? 驴Una econom铆a viable? 驴y una democracia pol铆tica, social y econ贸mica? Adem谩s, del amplio espectro que cuenta la nota, no anota a nadie de la oposici贸n. Ni acad茅micos como Chepe, u opositores pol铆ticos como Fari帽as. Chit贸n a la protesta de las Damas de Blanco que hace varios d铆as mantienen una huelga de hambre, nada que decir de la represi贸n contra la oposici贸n. Chit贸n a los actos de repudio, que entre otros ha denunciado Antonio Rodiles mostrando las violaciones a las propias leyes cubanas. Estas supuestas corrientes ideol贸gicas diferentes no lo son tanto, se enmarcan perfectamente en los dictados que ordenan: "Con la revoluci贸n todo contra la revoluci贸n ning煤n derecho".
Cro. Elrevolucionario, usted no esta de acuerdo con ning煤n debate nacional, usted prefiere la inmovilidad nacional, o acaso ese 鈥渄ebate鈥 que usted clama no es el mismo que se ha venido realizando por los 煤ltimos 53 a帽os??, si en ese debate de manera espontanea apareciera alguien con ideas de cambio (cualquier cambio, no obligatoriamente dentro del socialismo), usted, el tabaquero y dem谩s de su estirpe autom谩ticamente asumen que es un 鈥渕ercenario鈥, se levantan, apagan la TV y se ven rezongando a la cama..
Ahhh, que quedan muchos comunistas!!!...no lo dudo, pero que 鈥渟eguimos siendo mayor铆a鈥濃h铆 se te fue el avi贸n, eso no es mas que una muy infantiloide afirmaci贸n, que sigan teniendo al ejercito y dem谩s ramas del aparato represor de su lado, que sigan controlando de forma autoritaria la totalidad de los medios de comunicaci贸n, etc, etc, es una cosa, de ah铆 a ser mayor铆a..va un trecho. Porque les cuesta tanto callar al mundo, con lo f谩cil que es hacer (mas en Cuba) una encuesta con car谩cter nacional y demostrar oficialmente con pruebas que es el comunismo lo que en verdad el pueblo quiere, que es a los Castros y no a otros los que el pueblo en realidad quiere gobernando??..mientras no se haga, no me queda m谩s remedio que carcajearme de tus alucinaciones鈥o que hay que hacer, mas que debatir, la mejora del socialismo, capitalismo de estado o whatever鈥 es instaurar de una vez por todas UNA MEJORA DEL NIVEL DE VIDA DEL CUBANO en general鈥.
Por eso nos podemos ir tranquilos a dormir a la cama, porque precisamente esos que dicen que ir铆an a debatir "de buena fe" y que en realidad lo que quieren es joder de mala fe, no tienen ni tendr谩n cabida en el debate. Ellos tienen sus propios interlocutores, generalmente no cubanos, o exocubanos de la otra acera, en su "debate", que ciertamente, no es escuchado por la mayor铆a de los cubanos. A esa forma de marginarlos explicitamente, pues Cuba les dice con todas las palabras, que no caben, se le llama fortaleza, aunque los de la estirpe opuesta a las de yo el tabaquero, elrevolucionario y los que tenemos claridad de visi贸n vayan por el mundo queriendo hacerle creer a la gente otra cosa, que ya al cabo de 53 a帽os comienza a ser descre铆da. Porque cuando la Cuba que comenz贸 su andanza hace 53 a帽os sigue en pie y para da帽arla tienen que acudir a artima帽as, pues parece que se teme hacerlo de frente, eso dice por s铆 solo que los de la estirpe del que habla, de elrevolucionario y de los que tienen los pies sobre la tierra, somos los que tenemos la raz贸n. Ah!, y de nuevo parece que va a haber que decirle a alguno que consulte en el diccionario de la lengua castellana que quiere decir mercenario, a ver si dejan de decir que somos nosotros los que llamamos as铆 a los asalariados de la antipatria cubana. Ese es su apelativo por naturaleza propia y expl铆cita y por eso as铆 se les denomina. Hab铆a prometido no replicar a porquer铆as, pero hoy decid铆 romper moment谩neamente esa promesa.
Llama la atenci贸n que, al menos en la foto, no se ve ning煤n joven, por el contrario, todo son canas, y no se entienda esto como una falta de respeto a los longevos. 驴Qu茅 representaci贸n tiene la juventud cubana en este tipo de debate?
Por lo que entiendo del comentario # 23 el autor del mismo considera que es imposible que un pais pueda ser democratico y ademas tener un minimo de justicia social, que es imposible que coexista una economia viable y la libertad individual. En fin, que despues de leer el comentario no logro entender si el comentarista escribe lo que escribe porque realmente lo piensa... o solo trata de mostrarle a los que creen en la democracia que esta no existe y que solo hay la opcion de tener unos amos u otros.
Quiero creer que este es cierto, porque s茅 que Cuba necesita muchos cambios del gobierno. Me gusta que supuestamente el debate es tan tranquilo, y me gustar铆a que los debates en los EEUU fueran como esto鈥ambi茅n me gustar铆a ver muchos cambios del gobierno en los Estados Unidos. Pero, creo que oficiales del gobierno deban estar presentes durante estos debates, 驴no? Me parece un parte de su trabajo鈥
Realmente no quer铆a entrar en debate con nadie y no lo voy a hacer. Esto que dir茅 es generalizando y para el que lo quiera recepcionar. Veo que a algunos les molesta cuando a un mercenario se le llama mercenario, porque su trabajo sucio es de su simpat铆a. Si es que les molesta tanto el t茅rmino, les puedo proponer que contribuyan a que no se les adjudique dicho t茅rmino, creando un fondo que excluya la necesidad de recurrir al erario extranjero, y m谩xime de la principal potencia enemiga de Cuba, y en el cual todos estos simpatizantes de esa trama puedan aportar sus recursos personales, para contribuir a lo que ellos creen es una lucha por la libertad y la democracia. Eso evitar铆a que se les critique por ello. 隆Adelante, ll茅nense de coraje y patriotismo, si es que lo tienen y creen ese fondo! Realmente me creo que no lo har谩n, porque es muy c贸modo apoyar algo sin contribuir a ello, pero adem谩s, les va a quedar siempre la duda de que el dinero recaudado sea para la lucha que dicen defender, pues saben de antemano, que lo van a destinar a otras cosas, excepto a dicha lucha, y no lo digo yo, sino que lo dijo el mism铆simo Farrar, un hombre que creo que ideol贸gicamente est谩 en mis ant铆podas. Hay alg煤n grupo dentro de la llamada oposici贸n, el de Mor煤a, que rechaza todo tipo de contribuci贸n monetaria extranjera, para evitar de que los califiquen as铆, y si no tuviera contotaci贸n, ellos tambi茅n aceptar铆an dinero, pero parece que el grupo de Mor煤a es tambi茅n de la opini贸n de que eso es mercenarismo y no quiere ser catalogado como tal y no porque Mor煤a est茅 haciendo algo correcto, sino porque alg煤n vestigio de principios morales le dicta otra cosa.
Cuando las cosas son claras y con buena intenci贸n, no hay que estar recurriendo a 鈥渕ulas鈥 que lleven dinero furtivo para financiar subversiones, como el caso del espa帽ol que con muy buenas razones est谩 detenido hoy en Cuba. Hace algunos a帽os recaud茅 m谩s de tres mil d贸lares para la parroquia de mi pueblo, con el cual se financi贸 un proyecto para ni帽os con familias de diferentes dificultades (y lo puede confirmar Caritas de Villa Clara, por si alguien lo pone en duda). Ellos, recibido y utilizado el dinero, informaron a Caritas de mi pa铆s de residencia todo lo que se hizo, pero lo hicieron a trav茅s de la embajada cubana, lo que quiere decir, que cuando las cosas son claras no hay que estar con tapujos, cosa bien distinta de lo que hacen esos a los que no se les quiere llamar mercenarios. Y el dinero que recaud茅 fue para una lucha, pero bien distinta a la que algunos aqu铆 defienden. No me gusta hablar de estas cosas, pues las obras se hacen an贸nimamente, pero a veces hay que poner puntos sobre las 铆es, para que los hablantines que hablan por hablar se ubiquen un poco en lo que son los principios. Y repito, un mercenario, es un mercenario, lo pinten del color que lo pinten.
La pasi贸n por Cuba que no hemos perdido.Ciertamente es m谩s que pasion, es NECESIDAD, AMOR,IDENTIDAD,es retomar los que esos barbudos descaradamente nos arrebataron, con enga帽os e incumplidas promesas,he esperado en el transcurso de estos d铆as que algun lacayo del regimen 贸 miembro del partido totalista descolorido y aburrido comunista de los Castros ,declarara sobre el tema y como siempre callaron,se perdieron,se escabulleron ante la verdad, y sabemos que estamos lejos de que estos debates sean determinantes en el despertar del pueblo,es claro que todo esto ser谩 parte del jueguito de enga帽ar y polvoriar esperanza en la gente,estos debate no se desarrollan en donde debe ser, en las calles, en los barrios,en la prensa nacional,la radio,television,no, es en un solo lugar y patrocinado por una revista religiosa ,que la religion siempre ha sido usada por la dictadura a su antojo y necesidad, 驴por que no se atreven a expandir sin miedo estos debates por toda Cuba esos que pregonan que el pueblo esta con ellos?, no se atreven a ser valientes y franco con el pueblo y el mundo, de seguro Fernando si los Castros siguen ahi y sus secuases agarrados a ellos por m谩s tiempo,har谩s segunda,tercera y cuarta parte de este escrito ,planteando lo mismo, por que en todo que desnuda las barbaridades de este nefasto regimen ,ellos se rien de eso,les da mas combustible para mentir m谩s y seguir paladandose de la miel del poder,no lo sueltan,el pa铆s sigue desde el mismo 1959 siendo mal aministrado,fusilamientos a granel,violaciones de los derechos humanos,separacion de familias,millones de cubanos abandonando su PATRIA por causa de un regimen que odia a su pueblo(pusieron la seguridad de la vida del pueblo en juego,con los cohetes nucleares de la "crisis de octuble", con la fallida construccion de una termo nuclear en Cienfuegos con la misma tecnologia usada en la planta de Chernovil), los Castros y secuases en lo que piensan y sufren es por el poder, por la buena vida que llevan todos pero le imponen al cubano las "bendiciones revolucionarias" y sus "logros",les exigen sacrificios pero ellos no y lo penoso de esto es que muchos ilusos siguen ignotozados,muchos ilusos se empe帽an en tratar de inbutir a otros de sus mentiras,usando guaper铆a barata y tratando de degradar a la mayor铆a que pensamos libremente ,creyendose esos "defensores" m谩s cubano que los dem谩s que nacimos en Cuba,esos "defensores" hace tiempo que participan y gozan de la democracia de la 成人快手 ,viven fuera de la revolucion y sus logros,viven en otros paises y no acaban de irse a Cuba a vivir y gozar de lo que ellos adsurdamente "defienden" con cantinfladas, sabemos que nunca lo har谩n,ser谩n todo lo que quieran pero no tontos, Fernando sigue plasmando la realidad cubana,gracias.
En respuesta a Jesus del comentario # 28:
Estimado, la idea de la reflexi贸n era hacer notar que los logros que se intenten tienen que: 1) ser de forma escalonada 2) sobre la base del crecimiento (desarrollo) econ贸mico,3) porque no ha sido posible en toda la historia econ贸mica, al menos la conocida hasta ahora, obtener todas esas cosas a la misma vez. Entonces, dado de que eso es cierto, tiendo a pensar que no es posible para un pa铆s, no importa cual, lograrl ese grupo de cosas. En especial creo que es imposible para Cuba, cuya estructura pol铆tica y socioecon贸mia de por s铆, constituye una restricci贸n importante a cualquier intento de desarrollo bajo forma tradicionales (ll谩mele capitalismo, econom铆a de mercado o como quiera). En lo personal defiendo la social democracia, pero no conozco ning煤n pa铆s que primero fue social dem贸crata y luego se convirti贸 en un pa铆s desarrollado, econ贸micamente hablando. Es un poco lo que motiv贸 mi reflexi贸n.
Gracias
Saludos
"CUBA Bella como maltratada, llegar脿 nunca un principe azul para ti?
El principe azul existe en Cuba,(CADA CINCO ANOS ELECCIONES PARA DELEGADOS A LA ASAMBLEA MUNICIPAL, PROVINCIAL Y NACIONAL
El super Wi-Fi, Internet.banda ancha etc. es simplemente "WISHFUL THINKING" lo unico que puede terminar con el "MARTI-SOCIALISMO" es la eleccion de una mayoria de Delegados a la Asamblea Nacional que sean partidarios del "Neoliberalismo Salvage" como lo llamo el Papa anterior y Gingrich lo llamo: "VULTURE CAPITALISM"
El gobierno aduce que los problemas economicos que padece Cuba son debido al ILEGAL BLOQUEO" impuesto por el imperio terrorista. El 99% de los miembros de las Naciones Unidas lo condena Los "Talibanes Batistianos" lo apoyan .
En estas circunstancias, no se puede avalorar si el sistema es un fracaso economico.Levanten el bloqueo, dejen, permitan que Cuba haga su comercio libre de trabas y despues de un ano de que esto ocurra.que los economistas lo avaloren.
SEAN CAPACES DE SENTIR EN LO MAS PROFUNDO CUALQUIER INJUSTICIA ,COMETIDA CONTRA CUALQUIERA, EN CUALQUIER PARTE DEL MUNDO. PUS ES LA CUALIDAD MAS LINDA DE UN REVOLUCIONARIO. "CHE GUEVARA"
"CUBA Bella como maltratada, llegar脿 nunca un principe azul para ti?
El principe azul existe en Cuba,(CADA CINCO ANOS ELECCIONES PARA DELEGADOS A LA ASAMBLEA MUNICIPAL, PROVINCIAL Y NACIONAL
El super Wi-Fi, Internet.banda ancha etc. es simplemente "WISHFUL THINKING" lo unico que puede terminar con el "MARTI-SOCIALISMO" es la eleccion de una mayoria de Delegados a la Asamblea Nacional que sean partidarios del "Neoliberalismo Salvage" como lo llamo el Papa anterior y Gingrich lo llamo: "VULTURE CAPITALISM"
El gobierno aduce que los problemas economicos que padece Cuba son debido al ILEGAL BLOQUEO" impuesto por el imperio terrorista. El 99% de los miembros de las Naciones Unidas lo condena Los "Talibanes Batistianos" lo apoyan .
En estas circunstancias, no se puede avalorar si el sistema es un fracaso economico.Levanten el bloqueo, dejen, permitan que Cuba haga su comercio libre de trabas y despues de un ano de que esto ocurra.que los economistas lo avaloren.
SEAN CAPACES DE SENTIR EN LO MAS PROFUNDO CUALQUIER INJUSTICIA ,COMETIDA CONTRA CUALQUIERA, EN CUALQUIER PARTE DEL MUNDO. PUS ES LA CUALIDAD MAS LINDA DE UN REVOLUCIONARIO. "CHE GUEVARA"
No me hagan re铆r. El debate sobre democracia tiene que ser de los cubanos en la calle,en los centros de trabajo, todos a expresarnos sin miedo. Toda la intelectualidad de Cuba calla ante la represi贸n de los Castro, que los autoriza a hacer viajes y les consiente un est谩ndar de vida muy por arriba (10 o 15 veces de la media del cubano).
Por qu茅 ese mismo debate, que se celebra ah铆 reducido, casi en secreto como que "confinadamente autorizado" no lo hacen cada uno de ellos en la calle, con el pueblo, en sus centros de trabajo?
El 80 o 90% de todas esas cabezas de la foto son canosas, con m谩s de 60 o 70 a帽os. Cuba es un 谩rbol que muere, con ra铆ces enfermas y degradadas por el paso del tiempo. Necesita un transplante ya.
Da verguenza como se prestan todos los que participan en este tipo de reuniones a hacerle el juego al gobierno mediante su polic铆a pol铆tica o G2. Es deprimente ver como se trata de escamotear la verdadera libertad e independencia. Y para terminar, los intelectuales cubanos HOY, no son vanguardia de la Cuba futura, ni son promotores de un cambio y es muy lamentable ver como dejan morir la identidad cubana delante de sus propias narices, por un miedo enfermizo a la represi贸n que los inmoviliza.
Ojal谩 que se est茅 a tiempo a煤n de salvar el pa铆s como naci贸n.